બળાત્કારના ગુનામાં સજા ભોગવી રહેલા આસારામને લઈને ફરી એકવાર વિવાદ ઊભો થયો છે. કાયદા અને નૈતિકતાની તમામ સીમાઓને અવગણીને તેના કેટલાક અંધ ભક્તોએ સુરતના આશ્રમમાં ખુલ્લેઆમ ઉત્સવ મનાવ્યો. ઢોલ-નગારાં, દીવડાં અને જયઘોષ સાથે આસારામના સ્વાગત જેવા દૃશ્યો સામે આવ્યા, જેને લઈને સમાજમાં ભારે નારાજગી વ્યક્ત થઈ રહી છે.
સુરત આશ્રમમાં શું થયું?
મળતી માહિતી અનુસાર, સુરત સ્થિત આશ્રમમાં આસારામના સમર્થકો મોટી સંખ્યામાં એકત્ર થયા હતા. હાથમાં દીવડાં લઈને, ભક્તિ ગીતો ગાતાં અને ઢોલ-નગારાં વગાડતાં તેમણે તેને “સંત” તરીકે રજૂ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. કેટલાક ભક્તો તો તેને જોવા માટે લાંબી કતારોમાં ઊભા રહ્યા હતા, જાણે કોઈ ધાર્મિક ઉત્સવ ઉજવાતો હોય.
સમાજમાં ઉઠેલા પ્રશ્નો
આસારામ પર બળાત્કાર જેવા ગંભીર આરોપ સાબિત થયા બાદ પણ આવું વર્તન સમાજ માટે ચિંતાજનક છે. એક તરફ દેશ મહિલા સુરક્ષા, ન્યાય અને સંવેદનશીલતાની વાત કરે છે, તો બીજી તરફ દોષિતને મહિમા આપવાની આવી ઘટનાઓ સમાજની માનસિકતાને કટઘરે ઊભી કરે છે.
‘અંધ ભક્તિ’ સામે ટીકા
સામાજિક કાર્યકરો અને કાનૂની નિષ્ણાતોએ આ ઘટનાની કડક નિંદા કરી છે. તેમનું કહેવું છે કે આવી અંધ ભક્તિ માત્ર ન્યાય પ્રણાલીનો અપમાન નથી, પરંતુ પીડિતો માટે પણ ઘા સમાન છે. દોષિત વ્યક્તિને ધાર્મિક આવરણ આપી સ્વીકાર્ય બનાવવાનો પ્રયાસ ખતરનાક પરંપરા ઊભી કરી શકે છે.
કાયદો અને નૈતિકતા વચ્ચેનો સંઘર્ષ
ભારતીય કાયદા અનુસાર આસારામ દોષિત છે અને સજા ભોગવી રહ્યો છે. છતાં પણ તેના સમર્થકો દ્વારા જાહેરમાં આવો ઉત્સવ મનાવવો કાયદા કરતાં ઉપર કોઈ વ્યક્તિ નથી એ સંદેશને નબળો પાડે છે. પ્રશ્ન એ છે કે શું ધર્મના નામે ગુનાને માફ કરી શકાય?
નિષ્કર્ષ
સુરતના આશ્રમમાં બનેલી ઘટના માત્ર એક વ્યક્તિ પ્રત્યેની ભક્તિ નથી, પરંતુ સમાજની વિચારસરણી પર મોટો પ્રશ્નચિહ્ન છે. દોષિતને મહિમા આપવાને બદલે પીડિતોની પીડા સમજવી અને ન્યાયના પક્ષે ઊભા રહેવું એ જ સાચો ધર્મ અને માનવતા છે.
